La “guerra cultural”, cuya primera batalla fue el Museo Nacional, sin embargo, promete más y mayores escenarios. A la vista de todos o, como en el Congreso, con el silencio mediático más atronador de la historia.

Los conquistadores impusieron un inicio de la historia desconociendo lo existente antes del 12 de octubre de 1492. Ahora, el regreso de Cristo Rey se traduce en un nuevo intento de establecer un 'punto cero' y la guerra santa se ha convertido en batalla cultural.

Asistir al entierro de la razón crítica fue la cuota inicial del retorno al imperio de la irracionalidad del poder político. De ahí a sostener y justificar a un presidente ilegítimo hay un paso, pero el autor recuerda que "la legitimidad no la determina ganar unas elecciones; esto solo define la legalidad del poder político".

Todo sugiere una coordinación política para que la represión se instale en la Universidad Nacional. Su rector construye un relato de riesgo y Abelardo de la Espriella se alista para entrar a los campus con la policía. Ante este panorama, revive la resistencia.

El performance de Abelardo de la Espriella, pavoneándose al caminar entre cadáveres envueltos en sábanas atadas en los extremos, no tiene otro fin que el de usufructuar, gozar de estos muertos para beneficio de su propio narcisismo. El duelo está pendiente y las instancias —jurídicas y artísticas— que tratan de producirlo están siendo eliminadas.

Colombia se encamina hacia una suerte de teocracia respaldada por iglesias protestantes pregoneras de milagros, el catolicismo institucional y el judaísmo de corte sionista.